TÜRKÜNÜN SÖZLERİ

GEL VERELÄ°M MUHAMMED'E SELAVAT
Ä°NÅžALLAH ALIRIZ AHRET KARINI
ARA KEM KALBÄ°N(Ä°) NAHKER HUYUNU
MÜ'MİN İSEN PAK ET KALBİN(İN) ŞARINI

Bağlantı : (Tevhit 1)
ÅžAH Ä°LLALLAH Ä°LLALLAHIM Ä°LLALLAH
SEN ALÄ°'MSÄ°N GÃœZEL ÅžAH'IM EYVALLAH
SEN PÄ°RÄ°M'SÄ°N GÃœZEL ÅžAH'IM EYVALLAH

MUHAMMED ALÄ°'YE TECELLA KILDI
ÖPTÜ GÖZLERİNİ HEP YARİ KILDI
OL DEMDE DÄ°LEKLER HEP KABUL OLDU
BİR YAR BÖYLE SEVMEK İSTER YARİNİ

Bağlantı : (Tevhit 1)

Ä°MAM HASAN ASLA MÃœRVET BASMADI
ŞAH İMAM HÜSEYN'İ BIÇAK KESMEDİ
İMAM ZEYNEL HİÇ KİMSEYE KÜSMEDİ
YETMİŞ YIL ZİNDANDA ÇEKTİ DARINI

Bağlantı : (Tevhit 1)

MUHAMMED BAKÄ°R'DÄ°R UMUD-U(M) ERKAN
EMRÄ°NÄ° DUTUP DA MEYÄ°NDEN DUTAN
(EMRÄ°NÄ° DUTUP DA MEHÄ°N'DEN UTAN) ?
CAFER-Ä° SADIK'TAN KALDI -BU YOL- BU ERKAN
MUSA KAZİM ÖRDÜ DÖRT DUVARINI

Bağlantı : (Tevhit 1)

GEL(Ä°N) ÅžAH-I Ä°MAM RIZA'YA VARALIM
ASLIMIZA KATIMIZA ERELÄ°M
MUHAMMED MEHDÄ°'YE YÃœZLER SÃœRELÄ°M
GÖSTERMEYE CEHENNEMİN NARINI

Bağlantı : (Tevhit 2)
ÅžAH Ä°LLALLAH Ä°LLALLAHIM Ä°LLALLAH
SEN ALÄ°'MSÄ°N GÃœZEL PÄ°R'Ä°M EYVALLAH
SEN VELÄ°'MSÄ°N GÃœZEL ÅžAH'IM EYVALLAH

HER DEM GELÄ°R SERE YAZILAN YAZI
UMARIM DERGAHTAN YAD ETMEZ BÄ°ZÄ°
MÃœRVET (EY) ERENLER "GÃœNAHKAR NÄ°YAZÄ°"
MÃœRVET EY ERENLER/GAZÄ°LER DÄ°NLEN ZARINI

Bağlantı : (Tevhit 3)
ÅžAH Ä°LLALLAH Ä°LLALLAHIM Ä°LLALLAH
SEN VELÄ°'MSÄ°N GÃœZEL ÅžAH'IM EYVALLAH
SEN ALÄ°'MSÄ°N GÃœZEL ÅžAH'IM EYVALLAH


Söz Bölümü İçin Not :
Eser, belli ki bir "Dü-vazdeh İmam" yani, "On-İki İmam" olarak düşünülmüş ve bu maksatla icra edilmiştir, edilmektedir... Ancak kaynak kişi, ses kaydının yapıldığı icra anında 3 imamın (Taki, Naki ve Askeri) isimlerinin zikredildiği dörtlüğü okumayı unutmuştur. O anda, bu durum farkedilip, icracıya sorulsa idi, "eksiklik" mutlaka giderilirdi. Türkünün sözleri ile ilgili "metin tamiri" yoluna gidilerek, unutulan 3 imamın isimleri, (sırası itibariyle) 5. söze eklenebilir. Muhammed Mehdi ise, 6. söze taşınabilir. Böylelikle eserdeki "çok mühim eksiklik" giderilmiş olacaktır. Dolayısıyla 5. ve 6. sözleri aşağıdaki gibi ifade etmek mümkündür. (V. Aydın)

5.
GEL(Ä°N) ÅžAH-I Ä°MAM RIZA'YA VARALIM
TAKÄ°, NAKÄ° ESRARINA ERELÄ°M
Ä°MAM ASKERÄ°'YE YÃœZLER SÃœRELÄ°M
GÖSTERMEYE CEHENNEMİN NARINI

Bağlantı : (Tevhit 2)

6.
HER DEM GELÄ°R SERE YAZILAN YAZI
MUHAMMED MEHDÄ°'DEN YAD ETMEZ BÄ°ZÄ°
MÃœRVET (EY) ERENLER GÃœNAHKAR NÄ°YAZÄ°
MÃœRVET EY ERENLER/GAZÄ°LER DÄ°NLEN ZARINI

Bağlantı : (Tevhit 3)


Eserde geçen bazı ifadeler :
SELAVAT : Salavat
KEM : Kötü
TECELLA : Tecelli
PAK-ET : Pak tut. Tertemiz et.
NAHKER : Nakir'den : Kızgın, hiddetli, öfkeli
ÅžARINI : Åžehrini
YAR : (Eserde) dost
BASMADI : (Eserde) görmedi, kavuşmadı, erişmedi
DAR : (Eserde) çile
BAKİR : İmam Bakır
MEY : Şarap, içki (Şiirde, "mehinden utan (hakirliğinden, zayıflığından utan)" da denmek istenmiş olabilir.)
DUTAN : Tutan
KATIMIZA : (Eserde) neslimize (ya da mertebemize)
NARINI : AteÅŸini
MUSA KAZİM : Musa Kazım
Her Dem : Her zaman
Zar : Acı haykırış
YAD : Yabancı
MÜRVET : Mürüvvet

Açıklama :
Eserin, sadeleştirilerek, bir çeşit uyarlanmış şekli; Orta Doğu Teknik Üniversitesi, Türk Halk Bilimi Topluluğu'nun yayını olan Halkbilimi Dergisi'nin, Kış 1999, 8. sayısının 26. ve 27. sayfalarında "Duvaz-ı İmam" başlığı ile yayımlanmış ve THBT/THM Korosu'nun (takriben aynı dönemlerde gerçekleştirdiği) bir konserinde de icra edilmiş idi. Ancak adı geçen derginin 26. sayfasında, eser ile ilgili bazı bilgilerin aktarılmaya çalışıldığı metin kısmında, iki farklı yerde yazım hatası oluşmuştur. Bu yazım hatalarının bulunduğu yerler ve bunlara dair doğru bilgiler, sırasıyla şöyledir: İkinci paragrafın hemen başında yer alan "Manisa" ili, Eskişehir olacaktır. "Not" kısmının 1.'sinde yer alan "Devazdeh İmam" ifadesi, Dü-vazdeh İmam olacaktır. Ayrıca eserin başlığı bağlamında sunulan "Duvaz-ı İmam" ifadesinin tercih edilmesinde her hangi bir özel gaye güdülmemiştir. Keza bu ifadenin çeşitli ortamlarda "Duaz-ı İmam" veya "Duvazı İmam" şeklinde kullanıldığı da bilinmektedir. Hatta halk dilinde kısaca, "Düvaz, Davaz" vb. gibi ifadelerin yer aldığı da bir gerçekliktir. Eser; Gazi Üniversitesi, Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Merkezi'nin yayını olan "Semahlar ve Düvazlar" albümünde, "Gel Çekelim Muhammed'e Salavat" adı altında, tarafımca icra edilmiştir. Bu icra için eserin bazı ezgi motiflerinde ve söz kısımlarının bazı yerlerinde, "yorum" çerçevesinde tasarruflarda bulunulmuştur.

Nota Yazımına ve İcraya Yönelik Not :
Mi perdesi üzerinde seyreden koma sesler, göreceli olarak ele alınıp, yaklaşık bir biçimde değerlendirilerek yazıldı. Keza durum "ses kayması" şeklinde de nitelenebilir. Ancak 4 koma gibi işitilerek yazılan mi-bemol perdelerinin, "tam bemol" olarak icra edilmesi önerilir. Zaten THM'nin "genel kabul görmüş kuralları" da bunu gerektirir. Fa-Diyez perdeleri, her ne kadar üzerlerine rakam yazılmamış olsa da "3 koma değerinde" kullanılmalıdır. (V. Aydın)